ثمة من لا يرتاح حين يجلس في المقهى، ويجلس على يمينه شخصٌ بعيد فيكون في مرمى ناظريه. أنا هكذا، أستشعر بأني مراقب من هذا الفظّ اليميني (=المتطرف). وقد وجدتُ نفسي في هذا المأزق يوم أمس، لكني تعلمتُ حيلةً للتعامل مع هذا الموقف، وهو أن أُخطر عقلي بأن من جلس على يميني لا يراقبني ولا يستطيع أصلًا أن يراقبني لفترة طويلة!

نعم يا صاح، لا أحد يستطيع أن ينظر في شخص لفترة طويلة ويراقبه، وهكذا ستفعل أنت لو كنتَ مكانه. التفتُ إليه فوجدتُ يعبث بجواله! إنه لا يستطيع المتابعة، لأني لستُ هدفًا ممتعًا له بما يكفي. أقول هذا لشيءٍ وقع في نفسي، وأحببت مشاركته مع غيري، فلابد أن ثمة من يشاركني الهم: لا أحد يراقبك، ومن تظنه يراقبك هو الآن ينظر في جواله!

 

قابلتُ رجلًا يقول لي: «اشتر هذه العمارة، لك ولابنك وابن ابنك من بعدك». قلتُ في نفسي: هذا الشخص ما شاء الله وصل قلقه إلى أن يبلغ به الأمر لأن يهتم بابن ابني، وابني لم يصل بعد! أشتري هذه العمارة فأوّرثها لابني فيُنجب ابنًا، فيأكلان من ريعها وأجارها، ممتاز، ثم يصاب ابني بمرض فتاك وهذا قدر، فيخاف على ابنه أن يضيع، فيتخذ قرارًا.

يرى في زوجته خيرًا ويسمّي العمارة باسم زوجته لأنها بالنهاية «أم لابنه» ولن ترضى فيه. يموت ابني المسكين بسبب المرض، وتصبح العمارة لزوجته، فتحافظ على ابنه (فهي بالفعل ملتزمة به) ولكن، وهنا لكن، تتزوج آخر وينجبان خمسة، فيأكل ابن ابني مع إخوانه من أمه وتأكل المرأة الغريبة ويأكل الرجل الغريب ويسكنان عمارتي، وهذه هي الحياة!

 

كنتُ مقتنعًا بفكرة «التهم الضفدع» حتى جربتها يوم أمس فرأيتُ بأن «الضفدع قد التهمني». استيقظتُ مبكرًا الساعة السابعة وأكملت عملًا متعلقًا بقاموس لهجة بني بحير، ثم أكملت كتابة مدونتين، ثم أكملت فصولًا من بحث، ثم اتجهتُ مباشرة إلى السير الكهربائي وأكملتُ شوط الرياضة من ساعة كاملة ثم استحممتُ وجلست!

كل هذا حدث قبل الساعة 10:30. قلتُ: لقد أكلتُ الضفدع واشتريتُ يومي. فجأة وعند الـ12 ظهرًا انتابتني نوبة رقاد امتدت ساعتين، استيقظت كالمغشي منها، فاتصل بي شخص وأخذ يقرقر ساعتين ثم خرجت متعبًا وهكذا حتى انتهى يومي بمشاعر إرهاق عامة. تعلمت أن «توزيع المهام على فترات متباعدة خيرٌ من ضغطها في فترة واحدة».

 

طلبت من عامل نظافة متميز أن ينظف شقتي، فنظفها، ثم اكتشفت بعد خروجه بأنه رمى بواقي الأسنان، وهو واقٍ ألبسه ليلًا لحماية أسناني من أثر العض أو «الجز/الكز» (Bruxism). اتصلت به وقال: لا عليك، أنا لم أرمِ بالزبالة في برميل القمامة، سآتيك به الآن. رأيته من النافذة وقد أخرج من الزبالة قطعة بلاستيكية ثم نثرها كلها في البرميل!

أخبرته بأنها ليست تلك القطعة المقصودة فليته أتى بالكيس كاملًا بدلًا من نثره، فالواقي بـ400 ريال. تأمل أمرين الآن: الأول أن 100 ريال تنظيف تعني خسارة 400 ريال. ثانيًا، استأجرتُ نفس العامل بعدها لتنظيف سيارتي ولم ينظفها كما كان يُحسن، فترك أوراقًا فيها خوفًا أن يرمي ما هو مهم منها. تأمل كيف ارتبك أداؤه كاملًا بخطأ واحد!

 

هل تريدون أن أخبركم بقصة شهدتُها والله بنفسي تُغنيكم عن قصص «حدثني ثقة وحدثني فلان»؟! كنتُ أتعشى في بوفية، ودخلت امرأة واتجهت إلى الكاونتر، ثم دخل رجل همجي، واتجه ناحيتي لأن ثلاجة العصير بجواري، ثم صار يلعن المرأة من خلفه ويقول: «الله يلعن هذا الوجه، الله يلعن هذا الوجه، مسوية دلوعة ها!! الله يلعن هالأشكال!».

فهو يمشي ويتكلم لكنه لا ينظر إلى المرأة، ربما أنه رآها تتغنج ثم تبتعد عنه بدلع فغضب! خرجت المرأة وتركت شنطتها، فجرى للشنطة ليُعطيها قبل أن تبتعد وإذا هي داخلة وتتمتم غضبًا فاتضح له أنها بكماء! ثم انحرج أمامي وقال: «الله يغفر، الله يغفر، والله ما كنت أدري عنها». طبعًا واسيته حين ندم وليتني نهرته حين لعن! شاطر بس في المواساة!

 

قابلتُ صديقًا يعاني من وسواس الطهارة، يكرر الوضوء مرات عدة. رجلٌ عابد وعاصٍ في نفس الوقت، وقد أخبرني بأنه رأى امرأة تعمل في مقهى ويقول بأنها أُعجبت به، فقد خرجت خارج المقهى حيث يجلس وأعطته ظهرها، منتظرةً منه إشارة. قلتُ له: الوسواس الذي تمر به يضخّم السلبيات لديك (= نجاسة) ويضخم الإيجابيات (= علاقة).

الوسواس يا صاح لا يضخم الأشياء السلبية فقط، بل والأشياء الإيجابية التي تشعرك بالقرب والقيمة والميزة والأهمية. الوسواس يحول الاحتمال الضئيل (نجاسة ضئيلة أو جلسة خارجية بسيطة) إلى يقين مطلق لا شك فيه بأنها نجاسة كبيرة أو رغبة في علاقة عاطفية. إنها معلومة هامة لك يا صاح: الوسواس عملية ذهنية معقدة تنشط سلبًا وإيجابًا.

 

قررتُ هذا العيد المبارك أن أسلك خطًا مختلفًا عما اعتدتُ فعله. فقد كنتُ أعتاد الجلوس في البيت في عيد الفطر المبارك ولا أخرج منه أبدًا، بينما أسمع السيارات في الخارج غادية ورائحة والناس في فرحٍ وسرور، وأنا الوحيد الذي يجلس في بيته في جهلٍ وغرور. ظللتُ على هذا الحال 5 سنين فقد اعتدتُ على عدم الاحتفال بالعيد، وقررتُ اليوم التغيير.

خرجتُ اليوم لأحتفل وأخرج مع الناس! خرجتُ فلم أجد أحدًا، فقد وجدت السيارات أقل مما كنتُ أتصور، والمقاهي خالية أشد مما أتوقع! أنا وقلّة خرجنا. قلتُ: هل ملّ الناس الخروج وقرروا التزام بيوتهم فخرجنا نحنُ من اعتاد البقاء سلفًا؟ إن هذا يعني بأن بهجة العيد لن تنقطع، فالأيام دُول، بين جماعاتٍ تخرج وأخرى تبقى في منازلها!

 

ما خير ما تصنعه في منزلك؟ أن تكون لاقطًا لكلِ ساقط. وقد تعلمتُ هذا من البنغالي المسؤول عن تنظيف شقتي. فحين أطلبه أن يجلب لي العشاء، يدخل شقتي ويوصل العشاء ويمارس دور النظافة مع أن المهمة الآن ليست تنظيف! فإذا رأى منديلًا ساقطًا مثلًا، يزعجه منظره فيلتقطه، وأكرر هنا أنه ليس وقت التنظيف، ولكنه اعتاد ذلك في حياته!

إنه يعمل عامل نظافة في المستشفى، وهذا الالتقاط يفعله تلقائيًا في يومه ويسهل عليه مهمته، إذ لا يعجبه أن يرى شيئًا ساقطًا إلا أن يكون له لاقطًا؛ حتى أنه إذا لمح شعرة غريبة على كتفي ينقضُّ عليها بسرعة كالنسر ويلتقطها فهي تثيره وتزعجه. ولا أسخر هنا، فهذه عادة جميلة. إنني أريد أن أعتاد الالتقاط اليومي فهذا هو ما يسهم في نظافة شقتي.

 

سأعطيكم قصة حدثت معي وقناعة ترسخت عندي. القصة أنني كنت أكتب أمثلة لقاموس لهجة بني بحير التي أعمل عليها، وأُلصق هذه الأمثلة في تطبيق جيميل البريدي، فإذا أردت أن أنشر في حساب «لهجة الديرة» في تطبيق X، أذهب إلى تطبيق جيميل وأنسخ منه مثالًا ثم أذهب لتطبيق X وألصقه هناك وهكذا أكرر العملية.

أكتب في جيميل، ثم في وقت النشر أنسخ منه مثالًا لألصقه في تطبيق X. وقبل يومين غيرت الطريقة، فقد أصبحت أكتبُ الأمثلة في تطبيق «ملاحظات الجوال» (Notes) وأنسخ منها المثال وألصقه في تطبيق X. لكني لاحظت شيئًا هامًا وأنا أفعل ذلك، وهو أنني كلما أردت أنسخ من الملاحظات، أذهب بالخطأ إلى الجيميل، فماذا تعلمت هنا؟ يُتبع!

 

استكمالًا للقصة: نعم، لقد أصبحتُ أذهب إلى ملاحظات الجوال وأنسخ المثال الأول وألصقه في تطبيق X، وأعود لأنسخ المثال الثاني وبالخطأ أفتح تطبيق جيميل لأني تعودت على الأخذ منه، ثم أغلقه وأعود للملاحظات وأنسخ، ثم المثال الثالث أعود لجيميل بالخطأ رغم وعيي، فأغلقه وأرجع للملاحظات، وقد أقنعني هذا بشيءٍ كبير.

لقد أقنعني بأن العقل حين يتدرب لا يُخطئ. لقد عودتُ دماغي على الضغط على الجيميل وصار تلقائيًا يفعل ذلك وإن لم أُرِد ذلك. إن هذا بالضبط ما يحدث لعقلك حين تدربه على شيء لأيام. عوّد عقلك على أن يهتم بالمهم ويترك التافه المشغل لتفكيرك وسيتدرب على الضغط على المهم وترك التافه تلقائيًا، ولك في قصة الجيميل عبرةٌ ومثال!

 

تواصل معي قبل قليل مسؤول شركة يطلب خدماتي في كتابة شعارات تسويقية وخطابات شعبوية. سألته عن راتب خدماتي لهم فقال: «راتب 35 ألف شهريًا، ريال ينطح ريال». قلت دعني أفكر! نعم فهذا ما حدث، وفجأة أعاد علي مسؤول الشركة الاتصال وقال لي: «راتب 50 ألف ريال الآن، وسأرسل إليك العقد عبر الواتس لتوقعه».

قلت له: لا أستطيع ترك الجامعة، لأعمل لديكم! قال: «العمل أونلاين». قلت: لكن العمل يبدو كثيرًا وأنا مشغول. قال: «كلها 5 تقارير، كل تقرير بـ10 آلاف». اعتذرتُ طبعًا وأغلقت الخط. هذه قصة اختلقتها وصدقتموني لأنكم تحبون الدراما الزايدة والملح والبهار، ولو قلت لكم ما حدث قبل قليل فعلًا لكذبتموني فهو أغرب مما قلت بالأعلى!

 

حين أسمع من يقول بأن «الشهرة هذه الأيام صارت أسهل من ذي قبل» أصدقه؛ ولكن حين أسمع بأن «متاعب الشهرة هذه الأيام كثيرة» لا أصدقه، فمتاعب الشهرة أكثر في الماضي. فلك أن تتخيل محمد عبده وهو يظهر عبر قناة التلفزيون الوحيدة، فيراه الشعب جميعًا لأننا كشعب نشاهد التلفاز الآن جميعًا، كيف سيختفي والملايين رأوه؟!

في المقابل، يغيب مشهور اليوم في زحام المشاهير فلا يعرفه إلا متابعوه! وعلى طاري اختلاف الجيل، حين أسمع أن أولاد اليوم يجلسون ولا يخرجون من البيت نهائيًا ولا يلعبون خارج البيت أتعجب كيف لا يخرجون وقد كنا نخرج، فأنتبه بأن لديهم جوالات توصلهم بأصدقائهم، بينما كنّا نحن الجيل القديم لا نجد من نواصله فنضطر للخروج.

 

إذا استشارني أحد في أزمة أسرية وسأل عن رأيي، أقول له: عليك بالحوار أولًا. وقد كررتها على صديق، فانزعج قائلًا: أزعجتنا بالحوار والحوار والحوار! قلت: ماذا تريد زوجتك؟ قال: لا أعلم ما تريد فهي بطبعها عصبية. قلت: طيب هل أخبرتها أنت بكل ما تريد؟ قال: نعم ولكنها لا تسمعني. قلت: وهل وصلك الدرس الآن؟

هذه الإجابات تؤكد غياب «الحوار» أو لنقل «فن الحوار». تقول لا تدري ما تريد زوجتك وهذا يؤكد عجزك عن حوارها واستخراج ما وراءها، وتقول بأنها لا تسمعك وهذا يؤكد عجزك عن إيصال رأيك إليها لتغير هي مواقفها. ثم تستشير؟ كيف يُشير عليك الناس بدون سماع «كل الأقوال: أقوالك وأقوال زوجتك» بسبب غياب الحوار؟!

 

حين كنتُ مسؤولًا إداريًا على جهة ما، جاءني رجلٌ غاضب لعدم استلام ابنته لخطاب في مسألة تدريب في جهة أخرى. كان الرجل غاضبًا حقًا، وجاء والشرر يتطاير من عينيه، وطبعًا هذا موقفٌ لا أُحسد عليه. بدأ يتكلم ويشتكي وبغضب شديد فعلًا، ولا يترك مجالًا للرد! هدأته وأرحته ثم قلت: «اطمئن، لن تخرج إلا والمشكلة انحلت. والآن»!

عاد ليُعلي صوته، فقلت له: «اطمئن، قلت لك: كل شيء سينحل الآن!» واعلم أن الخطأ ليس منا بل من الجهة المستقبلة والوقت ليس وقت اتهام، المهم نُتم الأمر الآن. اتصلنا بالجهة وأقرت بالخطاب وانحلت الأزمة. تعلمت من هذا ألا أناقش غاضبًا حتى أطمئنه أولًا أن «مشكلته ستُحلّ فورًا»؛ فبدون هذا التطمين، لن يهدأ ولن يفهم ما أقول. يُتبع.

 

بعد أن تم الأمر، انفرجت أساريره وشعر براحة كبيرة، ثم اعتذر مؤكدًا إصابته بالسكري والضغط «وخلها على الله» كما يقول. لم يخدعني ويمثل عليّ، كما قد تظنون! ما أريد إيصاله هو أن الغاضب لا عقل له، فقد رفع عنه القلم، والخوض في نقاش معه لا يجدي، ورمي التهم وتبادلها بين الجهات لن يُجدي لاسيما في هذا الموقف المحتد والمأزوم جدًا.

إنه موقف غريب لم يسبق أن مررتُ بمثله ولكنه علمني درسًا. علمني أن الغاضب يسهل امتصاص غضبه حين تقطع عهدًا حازمًا بأن ما يثير غضبه هو أمر بسيط وسينحل الآن الآن وفورًا. فحين يشعر ببساطة الأمر تقع شخصيته الغاضبة في تضارب مع حقيقة الواقع الصادمة: الأمر تافه وسينحل الآن الآن، فما الداع إلى الغضب أصلًا؟!  

 

ما الذي أفاخر به؟ أمران: ابتكار فن المقال المفرداتي وهو فنٌ جديد غير مسبوق ينشيء فيه الكاتب نصًا مطعّمًا بالاستدراكات اللفظية (مثال: أكلتُ اليوم خبزًا أو دعوني أقول تناولتُ اليوم رغيفًا ثم اتجهت إلى أقصد ثم مضيتُ إلى)، وهكذا يكمل الكاتب القصة بهدف إثراء القارئ بالألفاظ. وقد كتبتُ فيه سلسلة مطوّلة ستجدونها في موقعي الالكتروني.

الأمر الثاني: أصول الأحرف العربية، فقد ادّعيتُ وزعمتُ بأن العرب لم يستعيروا أحرفهم من السريانية والنبطية، إنما ابتكروها من الصفر وعلى شكل الفم والفكين واللسان والشفتين، وهي دعوى غير مسبوقة تجدون تفاصيلها في موقعي أيضا. هذان ما أسعد بهما كثيرًا، ولو لم أُنتج غيرهما لكفى، فـ «العلم انتاجٌ وإبداع، لا تكرارٌ واتباع».

 

ألا تعجبون من ظهور شخصيات شهيرة بين فترة وأخرى بتغريدة مثيرة أو فيديو مستفز؟ لا تعجبوا، فهؤلاء عاشوا طويلًا على «جذب الانتباه». تخيل نفسك تستيقظ كل يوم وتبحث عن اسمك في قوقل أو تويتر وتجد الناس تتحدث عنك، وفجأة يختفي هذا الحديث كله؟ تخيل نفسك تتصل بك زوجتك (= الشهرة) كل يوم، ثم تقاطعك أسبوع!

لابد وتنتبه لغياب زوجتك. هكذا هم، ولذا يضطرون لقول الطامة لجذب العامة. وقد كنتُ مثلهم أكتب في تويتر ولا أجد ردًا، فأجدُ نفسي تهمس لي قائلة: يا رجل، قل شيئًا مخجلًا للغاية لعل المنشن يتحرك فيقول لك أحدهم «بعض السوالف لبّسوها شراعي»! وكنتُ والله أطبق الخطة، ومع ذا، كانت قلوب متابعيني باردة فتركتهم وبلادتهم!

 

إنني أعجب من هؤلاء المشاهير وحبّهم لأن يتعارك الناس حولهم؟ يحبون أن يُخطئوا ليستيقظوا والناس تناقش أخطاءهم! الكل متربص بك يا صاح، والكل ينتظر خطأك، فلا تقدم له الخطأ على طبق من ذهب. حتى في مدونتي هذه، ستجدون من يقرأ هنا انتظارًا لزلتي «وبس»، فقط ليقول عنّي ويشهّر بي، وإلا لماذا يزور مدونتي بالله؟

بالله عليكم، لماذا يزور مدونتي وعنده تويتر يغص بالفوائد ما شاء الله وبارك؟ يريد فوائدي وفرائدي (= فرائطي)، ها؟ والله لو يريد الفائدة لوجدها بغير مدونتي. أنت يا من يقرأ، إيه أنت. تدور الزلة ها؟ لن تجد إلا خيرًا في وجهك فخذها وفكر فيها: ربما تعرف بأن ثمة «علم لا ينفع»، ولكن هل تنتبه جيدًا بأن ثمة أيضا «جهل لا يضر»، هل تنتبه لهذا؟

 

أعيش داخل الحزام الدائري الذي يلف قلب أبها؛ وكلما سألتُ عقاريًا عن عقار أشتريه داخل الحزام قال: اخرج من الحزام والزحام! فأقول: لقد عشتُ داخل الحزام سنينَ عددًا، فلا تزيدوني رهقًا، كما يُقال: «بلادٌ ألفناها على كلِ حالةٍ، وقد يؤلفُ الشيءُ الذي ليس بالحسنْ. وتُستعذب الأرضُ التي لا هوا لها، ولا ماؤها عذبٌ ولكنها وطنْ».

لقد صار الحزام الدائري بمثابة وطني الصغير، لدرجة أن أشعر حين أنتقل إلى سكن جديد خارج الحزام وكأنما انتقلت لجهة عمل مختلفة تمامًا. لا أستطيع التغيير، كما لا أفهم السعة التي في قلبك أيها القائل حين تقول لي «جدد الحيّ كل سنة». إنك والله وسيع صدر ووسيع خاطر ووسيع بااااال، ويا للغرابة لم تتسع «وساعتك» هذه لرأيي الشخصي!

 

قررتُ هذه الفترة الانقطاع التام عن اليوتيوب والانشغال بمتابعة التلفاز؟ أضع منبهًا للساعة 9:30 مساءً كل يوم اثنين وأجعل عنوانه «برنامج في الصورة – روتانا خليجية»، ثم 2:30 مساءً كل ثلاثاء بعنوان «مشكلات من الحياة – قناة اقرأ»، ثم منبهًا لـ4:30 مساءً كل جمعة بعنوان «سؤال مباشر - قناة العربية»، وهكذا لكلِ برنامجٍ منبه.

لقد قررتُ أن أعود إلى التلفاز وإلى برامجه أملًا في ترتيب حياتي. إنني عاجز عن متابعة أنبوب «يوتيوب» يغرقني ببرامج ثرّة. أريد تعيين أوقات البرامج ثم انتظارها وأطاردها في أوقاتها وأغضب إن فوّت التلفاز عرضها، كما كنتُ في طفولتي: أغضب من استبدال مسلسلي الكرتوني ببث قرآني متلفز ولمدة ثلاثة أيام حزنًا على وفاة رئيس عربي.